علم ينتفع به : تصميم صفحات الويب الديناميكية

البرامج المستخدمة :

شكل تخطيطي وتفصيلي لمحتوى المقرر

لغة ال CSS

لغة ال PHP

HTML

مقرر تقن ر105

وحدة الحاسب الآلي 

استاذ خالد عبدالله

 

تلخيص التصنيف الحديث حيا ١٠٢

ف

مراجعة تلخيص تاريخ التصنيف حيا ١٠٢

تاريخ التصنيف :

اشرح اهمية وجود نظام لتصنيف المخلوقات الحية ؟

١/التصنيف يرتب المعلومات عن المخلوقات الحية فيسهّل فهمها والعثور عليها

٢/التصنيف يسهل التواصل العلمي وتبادل المعلومات عن المخلوقات الحية بين العلماء 

٢/تصنيف المخلوقات الحية في مجموعات يسهّل دراستها و فهمها وإجراء البحوث والاكتشافات عليها.

٣/ التصنيف يسهّل احتواء  اعداد المخلوقات الحية الكثيرة والمتنوعة وذلك بوضعها في مجموعات وتقسيمها لصفات مشتركة 

علل :استخدام اللغة اللاتينية ؟

علل يستعمل علماء الاحياء الاسماء العلمية للانواع

اللهم اغفر لأبي واجعل هذا العمل صدقة جارية عنه (علم ينتفع به)

 

 

مراجعة فقه صف عاشر

 

الدرس الأول

س1 اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :

-         معرفة الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية تعريف للـ:

( العقيدة ) ( الفقه ) ( أصول الفقه )

-         سميت مدرسة الحجاز باسم آخر وهو :

( الرأي ) ( الإفتراضية ) ( الاثر )

-         بسبب أنتقال الصحابة بين الأمصار الإسلامية بعد الفتح أنتشر الفقه ونشأت :

( المذاهب الإسلامية ) ( الخلاف الفقهي ) ( العواصم الفقهية )

-         تسمية مذهب الإمام الشافعي الذي نشأ في مصر بـ

( المذهب الجديد ) ( مذهب أهل الأثر ) ( المذهب الرابع )

- الإمام الذي استطاع أن يجمع بين مدرستي الفقه الإسلامي هو الإمام :

( مالك ) ( أحمد ) ( الشافعي )

س2- اجب ب( صح ) أمام العبارة الصحيحة وب( خطأ ) أمام العبارة الخاطئة )

- بدأت منشأة الفقه بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ( ........ )

- من أبرز سمات المذهب الحنفي أنه أعتمد على القياس في الفقه ( .......... )

- فقهاء المدينة السبعة هم من علماء مدرسة الرأي ( ......)

- نشات مدرسة الرأي في مصر ( ...... )

- من ابرز العواصم ( المدن ) الفقهية  المدينة النبوية ( ...... )

 

الدرس الثاني

الاجتهاد والتقليد

س1 أجب ب( صح ) امام العبارات الصحيحة وب( خطأ ) أمام العبارات الخاطئة فيما يلي :

- من شروط الاجتهاد أن يكون المجتهد عالم باللغة العربية ( صح )

- بذل الجهد لمعرفة الأحكام الشيرعية تعريف لمصطلح  للتقليد ( خطأ )

-  إذا تحرى المجتهد الحق فهو مأجور أصاب الحق ام أخطأه( صح )

- من شروط الاجتهاد أن يكون العلم مجتهد في كل فروع الشريعة ( خطأ )

- الاجتهاد في علوم الشريعة لا يحل لغير علماء الشريعة ( صح )

- لا يجوز التقليد لواحد من العلماء في كل ما يقوله لإمكانية وقوع الخطأ منه ( صح )

س2 أختر الأجابة الصحيحة فيما يلي :

- كل من لا يستطيع النظر في الأدلة الشرعية يسمى في مصطلح الفقهاء

( مجتهد )  ( جاهل ) ( مقلد أو عامي )

- أن يكون عالما بقاصد الشريعة شرط من شروط :

( التقليد ) ( الاجتهاد ) ( جميع ما سبق )

- حكم الاجتهاد على الأمة :

( فرض كفاية ) ( فرض عين ) ( حرام )

 

الدرس الثالث

درس الخلاف الفقهي :

س1- اختر الاجابة الصحيحة فيما يلي :

- حكم تتبع أسهل أقوال العلماء من غير مراعاة لصحة الدليل يسمى في مصطلح الفقه

( مباح ) ( مكروه  ) ( حرام )

- من أسباب أختلاف الفقهاء :

( عدم وجود دليل في المسألة ) ( التعصب للمذهب ) ( البعد عن الشبهات )

- حكم سؤال أكثر من عالم في مسألة معينة بقصد الأخذ بأخف أقوال العلماء هو ك

( مكروه ) ( مباح ) ( محرم )

- من أسباب اختلاف الفقهاء :

( عدم بلوغ الدليل للعالم وبلغ العالم الأخر ) ( عدم تلاقي العلماء ) ( الخوف من الحاكم )

- مما يجب على الأمة أتجاه أختلاف الفقهاء :

( تعظيم النصوص الشرعية ) ( ترك أقوالهم جميعا ) ( البحث عن علماء آخرين )

س2-  أجب ب( صح ) امام العبارات الصحيحة وب( خطأ ) أمام العبارات الخاطئة فيما يلي :

- احترام العلماء وإجلالهم من حقوقهم الواجبة على الأمة ( صح )

- عدم العلم بصحة الدليل بالصحة أو الضعف سبب من أسباب اختلاف الفقهاء ( صح )

- العلم بنسخ الدليل من عدمه من أسباب اختلاف العلماء ( صح )

- لا يجوز التقليد لواحد من العلماء في كل ما يقوله لإمكانية وقوع الخطأ منه ( صح )

- لا يجوز التقليد لواحد من العلماء في كل ما يقوله لإمكانية وقوع الخطأ منه  ( خطأ )

الرابع

أحكام الفتوى والمستفتي

س1 أجب ب( صح ) امام العبارات الصحيحة وب( خطأ ) أمام العبارات الخاطئة فيما يلي :

- أفتاء الناس في أمور دينهم فرض كفاية ( صح )

- الناس بحاجة للعلم الشرعي أكثر من حاجتهم إلى الطعام والشراب ( صح )

- من سأل عالم فافتاه بغير الصواب فإن الإثم يقع على السائل ( خطأ )

- يجب على المستفتي أن يقصد بسؤاله العالم معرفة مراد الله تعالى ( صح )

- أو من قام بمنصب الإفتاء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم هو الصحابي علي بن أبي طالب ( خطأ )

- الفتوى بغير علم من صغائر الذنوب ( خطأ )

س2 اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :

- إجابة السائل عن سؤاله الشرعي تعريف للـ :

( المفتي ) ( المستفتي ) ( الفتوى )

- من آداب المستفتي :

( ان يختصر في سؤاله ) ( أن يسأل أكثر من عالم ) ( أن يسمي الأشخاص بأعينهم )

-  كل من أجاب على سؤال شرعي فهو :

( مفتي ) ( مستفتي ) ( عامي )

- حكم سؤال من ليس أهلا للفتوى :

( مكروه ) ( محرم ) ( لا شيء فيه )

 

الخامس

الضرورات الخمس :

س1- اختر الأجابة الصحيحة فيما يلي :

- الكليات والمقاصد التي بحفظها حفظ حياة الفرد والمجتمع تعريف للـ

( المقاصد الشرعية ) ( أركان الدين ) ( الضروريات )

- اعظم الضروريات الخمس هي ضرورة :

( النفس ) ( المال ) ( الدين )

- في قوله تعالى (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ ) دليل على حفظ ضرورة

( المال ) ( الدين ) ( النفس )

- في قوله تعالى (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ ) دليل على حفظ ضرورة .

( العرض والنسل ) ( النفس ) ( الدين )

- تحفظ الضرورة بأمور وهي

( فعل أوامر وترك نواهي ) ( فعل أموامر فقط ) ( ترك نواهي فقط )

س2 أجب ب( صح ) امام العبارات الصحيحة وب( خطأ ) أمام العبارات الخاطئة فيما يلي :

- الضروريات خمس فقط  . ( صح )

- جميع الشرائع السماوية أمرت بحفظ الضروريات ( صح )

- مصلحة حفظ المال فوق كل مصلحة ( خطأ )

- قتل النفي من الموبقات السبع ( صح )

- من أهمية العقل جعلت الشريعة حفظه من الكماليات دون الضروريات ( خطأ )

 

 

 

 

السادس

بقية الضروريات الخمس :

س1 أجب ب( صح ) امام العبارات الصحيحة وب( خطأ ) أمام العبارات الخاطئة فيما يلي :

- حثت الشريعة على التكسب لحفظ ضرورة النفس ( خطا )

- كرمت الشريعة العقل وجعلته مناط التكليف والجزاء والحساب ( صح )

- حرمت الشريعة شرب الخمر والمخدرات لأنهما يخلان بضرورة النفس ( خطأ )

- في قوله تعالى (وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا ) دليل لحفظ ضرورة المال( صح )

- لحفظ ضرورة الدين حرمت الشريعة الابتداع فيه ( صح )

س2 اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :

- توثيق الديون وكتابتها حفظا لضرورة

( الدين ) ( المال ) ( النفس )

- لحفظ ضرورة النسل والعرض أمرت الشريعة بـ

( النكاح ) ( التكسب والعمل ) ( الجهاد والدعوة )

- مما يحفظ ضرورة النسل والعرض

( غض البصر عما حرم الله ) ( البعد عن العلاقات الاجتماعية ) ( الانشغال بالنفس )

- في تحريم الأمتناع عن الأكل والشرب سبيل لحفظ ضرورة :

( النفس ) ( المال ) ( النسل والعرض )

- تحفظ جميع الضروريات بحفظ ضرورة :

( العرض ) ( النفس ) ( الدين )